Quinto Encuentro Globalización

Reintroducir la heterogeneidad

» Resumen:

Retomando el tema de la utilidad que vimos en el encuentro anterior, debemos situarnos en una discusión profunda sobre el lugar que tienen los valores utilitaristas dentro de la sociedad contemporánea.

Al fin y al cabo volvemos sobre la misma cuestión, es decir, cómo pensamos las transformaciones de nuestras sociedades en este proceso, si efectivamente el utilitarismo sigue siendo el único valor posible, o es el único valor que va a ser posible. Con lo cual, hace que cualquier otra cosa sea contradictoria con ese valor, o se viva como contradictoria con ese valor, dominando el concepto productivista de la vida.

Por eso, introducir la inutilidad  el carácter colectivo de la vida social que va de la mano, es fundamental como proceso que Gramsi denominarían procesos contrahegemónicos. Porque de alguna manera, cuando uno habla de globalización, se pregunta qué es pensar la globalización y qué es pensar otra cosa, pensar algo que es contrahegemónico. Porque la concepción utilitarista es homogeneizante y trata de evadir, eludir o eliminar la conflictividad, a toda costa, porque según esta concepción la conflictividad está mal.

Con lo cual, si uno reincorpora la heterogeneidad de valores, la posibilidad y necesidad del conflicto, de la contradicción y de la paradoja, reintroduce la posibilidad de la política. Y en este momento, si hay algo que en el proceso de globalización está en juego es reintroducir la posibilidad de la política, en el sentido más puro de la palabra. La política es el universo del conflicto, de la negociación.

Pero estamos en un momento de la historia en el cual se ve negativamente la existencia de la heterogeneidad, la existencia de la pluralidad, la existencia del conflicto, y por ende la existencia de la política.

»Leer transcripción completa del encuentro:

» Texto complementario

Néstor García Canclini, \»Un museo para la globalización\», en:Revista Otra Parte, N 1, 2003

Segundo Encuentro Globalización

En el mundo de los dones y contra-dones

» Palabras claves:

organismos internacionales – deudas sociales – Marcel Mauss – individuo – estado de protección social

» Resumen:

Tomando como punto de partida el Ensayo sobre el Don (1927), del antropólogo y filósofo francés Marcel Mauss, podemos reflexionar sobre la cuestión de las lógicas de endeudamiento en el proceso de la globalización.

Este autor afirma que en las sociedades observamos una forma particular de relacionarnos con las cosas. Estamos en un universo permanente de obligaciones y de endeudamiento, bajo la lógica del “don y contra – don”.

Los dones se presentan socialmente como algo dado, pero se estructuran como una triple obligación: la de dar, la de recibir, y la de devolver. El devolver implica a su vez un dar y así continúa un proceso continuo de estructuración de la sociabilidad.

En este punto observamos una paradoja central porque allí donde vemos un don gratis, en realidad hay una obligación agazapada y disimulada.

Estar endeudado es un problema de cómo se estructura una jerarquía social y cómo uno se vincula con el otro.

¿Cómo se materializa este planteo en términos contemporáneos?

La cuestión de las deudas internacionales es un punto crucial en el proceso de globalización. El problema no es estar endeudado sino a quién debemos, cómo debemos y cómo se estructura esa deuda. En este sentido, tenemos que pensar cómo se posiciona a Argentina y a otros países en un tipo de relación particular.

» Pensar Contemporáneo en acción

La palabra “globalización” nos suena como algo distante y frío, pero en realidad, vemos que sus mecanismos nos tocan día a día en nuestra cotidianeidad.

Muchos de los procesos que vivimos – como por ejemplo las modificaciones en la relación con el tiempo, las modificaciones en el trabajo, la relación con el futuro,  las deudas internacionales o la crisis financiera actual- son paradójicos. En este sentido, la paradoja muchas veces se expresa mejor desde la sensibilidad, la intuición o  la experiencia.

Les proponemos que produzcan un texto a partir de sus experiencias personales cotidianas sobre los mecanismos de la globalización. El escrito puede ser narrativo a partir de un hecho, un cuento, una poesía, una imagen, como prefieran.

 » Leer transcripción completa del encuentro – Parte 1

» Leer transcripción completa del encuentro – Parte 2

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\»La crisis mundial. Tristemente divertido y explicativo\»